FELICIDAD BLANC A CONTRALUZ, O LA FASCINACIÓN ANTE UNA DAMA DECIMONÓNICA

FELICIDAD BLANC A CONTRALUZ, O LA FASCINACIÓN ANTE UNA DAMA DECIMONÓNICA

 

 

 

Antonio J. Quesada

 

“A Felicidad Blanc la descubrimos admirados en El desencanto, esa sorprendente película…”. Así se presentaba a Felicidad Blanc en la solapa de Espejo de sombras, su conocido libro de memorias a cuatro manos publicado algo después del bombazo cinematográfico. Libro en el que, entre realidades más o menos reales (quizá menos que más) y realidades  más o menos inventadas (quizá más que menos) Felicidad confesaba que vivía la vida a través de la idealización del amor. Puede que, incluso, fuese así. En ese libro son narrados (a veces parece que escuchamos a la seductora Felicidad contárnoslo a nosotros, personalmente) episodios tan llamativos como que esta bella joven de la alta sociedad acudiera al entierro de Pablo Iglesias, fundador del PSOE, con su abuela, como su presunta amistad en tiempos excesivamente belicosos con “El Campesino”, su amor por Luis Cernuda o su segunda juventud platónica con Calvert Casey. Alguna vez escuché decir que Lezama Lima recomendaba leer la Biblia como una novela, y creo que es el mejor modo de leer a Felicidad. El disfrute, en todo caso, está garantizado, y un estudioso y/o apasionado de los Panero no puede dejar de hacerlo. Pero aceptando todo a beneficio de inventario.

Esta bella joven de la alta sociedad madrileña, tras capotear la Historia de España del Siglo XX, que no era poca (guerra civil incluida, de la que no sale familiarmente indemne), se cruzará en la Villa y Corte con un tal Leopoldo Panero, por aquellos tiempos un poeta casi bajo palabra de honor, de León, amigo de Maravall, y se casará con él, aunque luego se queje por activa y por pasiva de la incomunicación en dicha relación (lo que le lleva a enamorarse platónicamente de gentiles e inolvidables homosexuales; cuando uno piensa en esos episodios parece que siempre se fuera a enamorar “de quien de mí no se enamora”, como cantaba Camilo Sesto). Además, se quejará de los inevitables amigos de Panero, esos intelectuales capitaneados por Luis Rosales a los que podríamos llamar, casi, “los laínes” (Umbral dixit) o “los paneros” (Neruda dixit, en texto tan malinterpretado), con algunos de los cuales su marido hacía tertulia hasta las tantas, en casa y con buen equipaje etílico: Dámaso Alonso, Dionisio Ridruejo, Pedro Laín, Antonio Tovar, Eugenio d’Ors, Gerardo Diego, Luis Felipe Vivanco, Manuel Machado, etc. Felicidad se casó con Leopoldo, pero también con Rosales y compañía, según se quejará siempre. También se queja (mucha queja para alguien llamada Felicidad, o “malllamada Felicidad”, que dirá Leopoldo María de modo póstumo) de cómo en Astorga la reciben como a una extranjera: qué habrá encontrado Leopoldo por ahí que no pudiera encontrar en el pueblo.

El matrimonio vivirá una estancia en Londres inolvidable para Felicidad, pues mientras Leopoldo divulga de modo algo heterodoxo la cultura de la España oficial, ella se sentirá muy atraída por Luis Cernuda, a quien tratarán allí con asiduidad (también tratarán a T. S. Eliot, pero no tendrá esa importancia para Felicidad; sí para Juan Luis, que ya estaba en este Valle de Lágrimas, más o menos a gatas).

Volverán a España, como se acaba volviendo siempre a la casa del Padre, antes o después, y en los años cincuenta Felicidad publicará varios cuentos que no fueron mal recibidos por la crítica, aunque dejará de escribir para seguir atendiendo el hogar familiar, al estilo más tradicional (en la alusión que a ella se hace en las Obras completas de Leopoldo Panero, Juan Luis la presenta como la escritora Felicidad Blanc Bergnes de las Casas).

Con ese panorama, no es tan extraño que pase la factura en El desencanto, a la hora de asumir el discurso y contribuir a la crítica de su marido, además de dejar entrever una refinada crueldad que, a lo mejor, agranda su seductora imagen. Incluso parece renacer, de alguna manera, tras el fallecimiento de Leopoldo: el capítulo de sus memorias posterior a la muerte de Leopoldo, capítulo final, se titula Yo misma. Como si volviera a ser persona (¿se puede hacer una lectura de género y presentarla como una mujer maltratada por cuatro hombres complejos de gestionar, o el amor-odio era un vehículo de ida y vuelta?). Con el tiempo incluso trabajará para el Estado, en un puesto que será envuelto en toda una mitología, como todo lo que rodea a Felicidad (de esto ha hablado ella misma, pero también Octavio Paz, Luis Antonio de Villena, Molina Foix, Benito Fernández, etc.).

En El desencanto, por tanto, descubrimos que era un personaje espectacular, y de ahí que su figura interese y poco después publique sus memorias, Espejo de sombras (más un segundo libro, menos relevante, y muchas entrevistas aquí y allá). Gil de Biedma recuerda en su “Diario de 1978” cómo fue a la firma de ejemplares de dichas memorias, en la Librería Argos, y destaca que Felicidad es “un personaje complicado y está muy bien”. Con el tiempo peregrinará a  Euskadi, pues Leopoldo María será internado en Mondragón, y ella seguirá estando siempre cerca de él (una relación poliédrica, la suya; digna de estudio propio), y el 30 de octubre de 1990 fallecerá, aseguran que excesivamente sola. No hace mucho se ha reeditado el libro de memorias, pues la edición original era compleja de encontrar en el mercado de primera mano.

También con el tiempo serán los estudiosos los que pongan la imagen de Felicidad en su correcto lugar (Utrera, Benito Fernández, Villena, etc.), pero no cabe duda de que su voz fue escuchada y hubo que quebrar bastantes de las fantasías y atractivas medias verdades que ella tejió y divulgó con tan exquisita creatividad, y que tanto nos sedujeron, para poder comenzar a intuir al personaje que había detrás.

Porque el que no estuviera seducido por esta atractiva dama decimonónica… que levante la mano.